女性瘾者2 《女性瘾者:第二部》经典观后感10篇

时间:2021-04-11阅读量:113手机版

《女性瘾者:第二部》是一部由拉斯·冯·提尔执导,夏洛特·甘斯布/斯特兰·斯卡斯加德/斯塔西·马汀主演的一部剧情/情色类型的电影,文章吧小编精心整理的一些观众的观后感,希望对大家能有帮助。

《女性瘾者:第二部》观后感(一):生活大杂烩。主料:性

之所以称其为大杂烩,是因为在这近两个小时(加上第一部就是四小时了)的叙述中,涵盖了太多值得深思的话题与内容,而“性”,在电影中,成了一切味道的源泉。首先很佩服西方国家对于“性”坦诚的态度,当我们的广电总局还在为此畏手畏脚时,他们已经遥遥领先地开始了对性得探索。勇于承认与面对,是解决一切问题的开端。祝我们早日突破几千年来的性压抑。再来说说电影本身。在第二部的开端,seligman老人的形象渐渐明朗起来。他声称自己是个无性恋的老处男,并能对Joe的经历作出不带偏见的客观评价。他光明神圣的形象、博大精深的文化以及听到叙述后似乎处变不惊的表现几乎使人误以为他就是那个全心全意的倾听者、拯救Joe与水深火热的耶稣,直到,那扇紧闭的沉默的又被诡异地推开,屏息凝视之中,我们见证了他欲望之洪冲破了伪善的躯壳,露出了下流狰狞的本来面目。窸窣之中,扳机被扣响,最后的救赎之光就此寂灭。其实从第一部开始,我就一直琢磨这男的到底什么用。除了作为一个倾听者,引导者以推动情节发展外,好像并无他用。在一个敢于直面性欲释放自我的无畏的女践行者面前,哪怕有再多知识的包装,他也显得羸弱、无知且庸俗。不过到了结尾,总算真相大白。他是一个对比,一个陪衬,一个象征,即:在以男权社会为基础的主流社会中,女性权力岌岌可危,无地可容。同时,导演也借他的伪善和下流狠狠地讽刺了当今社会泛滥的欺压女性女权的现象。

《女性瘾者:第二部》观后感(二):女性瘾者

这瘾是戒不掉了吧。

就像有些人犯罪,出现幻听,有些异于常人的心理,这也不是他们所能决定的,因为基因,因为所处环境,因为大脑一些物质的缺失…他们过上了与别人不同的生活。变的突兀起来。

突然觉得人的多样,才让世界更加丰满吧。我也试图去理解这种心情。

电影里也提到了恋童癖,大致说,有百分之五的人,他们去实施,犯罪,但是还有百分之九十五的人,他们知道自己有这种思想,会意淫,也会觉得很羞耻,但他们还是忍下来,小心翼翼不让人发现,有欲望却不得,不会付诸行动,这种人也是很了不起的。

《女性瘾者:第二部》观后感(三):最幼稚的那个人

拉斯冯提尔

我所知最幼稚的导演

如果这片去掉了有生殖器的镜头将是一部充满了非常基础的趣味数学美学声学神学心理学生理学小知识点的启蒙片适合未成年人

但是主题是性所以还不那么适合未成年人

这个幼稚又拧巴的人

性本也不是那么大的一件事他附会出一团很宏大的样子拍一拍附上去的就全散落了还是一只干瘪的性

让一个老处男聆听一个性瘾者幼稚的设定

如果是老处女跟一个男同性恋性瘾者聊天稍可博我一笑

他跟stellan约这部片的时候就说这是部hardporn你会在最后露鸡巴而且不怎么可观是flappy的那种当然会用替身结果如你所见

冯提尔从来就是像一个焦躁的未成年人说白了就是他第一部名片的名字白痴

像一些无聊焦躁的未成年人他热爱反对

拍白痴出D字头95宣言主流制片风格的都反对当时跟风者众

宣言如今飘在风中

破浪得了大名本人敬而远之

黑暗中的舞者反美就把人性的恶都加在一个美国警察身上

那个对扮演别人毫无兴趣的冰岛小个子女人在戛纳捧得奖座

这片功德无量在于冰岛的小个子女人跟不列颠岛的小个子男人合唱了一首i‘veseenitall

美国不欢迎冯提尔美国如此次小气而最小气还是我所在之地

不能也没兴趣入美的冯继续反美拍些舞台剧狗镇一路下来人性恶制度恶冯演绎一通

最后一次为这个人掏钱是在法国我花了六七个欧跟四个陌生人在艺术影院看了抑郁症那是他唯一恰当的反应了负面情绪的电影是美的在给戛纳的献礼短片里他用榔头敲破了邻座的头无聊的暴力令人叹气

但是这个白痴在戛纳还是别的什么电影节上夸自己的女主角身子好下一部要更刺激

喏更刺激的来了

无聊的加法呼应以及无聊的老处男被杀结尾

心智正常的人应该会觉得无聊到可笑吧甚至连女权主义者都会觉得粗鄙单调吧

精神上的处和肉体上的处或许会觉得这种东西带劲

用语言诱导出一个恋童癖然后很nice的上去suckhimoff简直是sokindofyou

如果说弗洛伊德还是成年人认真地希望自证看似系统的臆想冯真只算孩子气的乱来

总是借女人“反”还是先把女人放在弱势了而冯内心该也是自认弱势的反起来特别用力

再也不想看冯的电影了让他去孩子气的反然后去电影节上撒娇吧

不再浪费时间了除非他拍一部fan华的

.那首亨德尔的咏叹调letmelament诚然娓娓冯也不是第一次用了值一颗星~

《女性瘾者:第二部》观后感(四):结尾太气人了

1.节奏不如上一部好,气质更丧了。指这片撸真没戏,里面的露点镜头是我看过的最让人兴奋不起来的露点画面了。

2.女主角这种频率的无套性行为既没得艾滋或其他什么性病,这么多年也没碰上什么纠缠不休的变态偏执狂,真是奇迹。充分说明欧洲公共卫生状况良好,人民精神文明建设水准高。

3.结尾真气人,人把你救回家听你嘚啵一宿容易么,给人老处男开个苞满足一下好奇心怎么了。老头也是,当一宿道德楷模了,问一句不行么。再说不行就不行呗,有必要把枪抄起来么,这种刻意的戏剧冲突真他妈把人气死。把你打得皮开肉绽你爽得不行还求人脱裤子,一句英语不会说的黑哥们一来来俩你也来者不拒,我跟这听你倾诉一宿结果什么也得不到,没道理。你当然有选择屎拒绝蛋糕的权利,但这种自由对蛋糕并不公平。当然,自然界本来就不公平,但还是很气人啊!

4.看来女人会下意识地把友善温柔的男人当做同性,从而失去欲望。所以男人想获得性,仅仅“对她好”是没用的,暖男只能接盘。记得理查德·道金斯老师还是在《自私的基因》里对求偶模式的演化有过详细论述,以四种鸟为例,原名称记不清了,意思大概是:诗人型雄鸟、暖男型雄鸟、荡妇型雌鸟、居家型雌鸟。这四种鸟为了延续自己的基因,择偶模式会有繁复的变化,不同择偶模式的鸟的数量会随时间发生变化。记得最后的结论依稀是:以种群角度来看,由于雌性确保自己的后代抚育成功这个目的牢固不动摇,所以每个种群里不同类型的鸟经过互动演化,比例会大致稳定。居家型雌鸟和暖男型雄鸟会占据较大比例,诗人型雄鸟和荡妇型雌鸟会安于一个稳定的少数,但不会完全消失。类比人类社会,好像也可以发现类似的情况。我们时常会听说花花公子和公交司机的传说,但好像真正见过他们的人不多。或者说这些性活跃人士分布不均匀,都集中在某些行业和环境,我交游太窄,无缘得见?嗯,也有可能。反正可以再读读《自私的基因》相关章节,道金斯老师在书里好像还造了一个挺妙的数学模型,把整个种群内部不同择偶类型的鸟的数量如何在经过数代互动后最终趋于稳定的过程用数字给算出来了,挺有意思的。

5.结尾好像是女主角想改变自己之前的生活方式,可能也得找个暖男从良,可怜老处男成了牺牲品。就女主角之前的生活模式而言,遇见虐待狂非法移民欣然劈腿,遇见老处男道德模范毫不留情,如果这种叫女权,那这种女权只能把男人都逼回低文明层级。

6.幸好只是个电影,但真是个气人的电影,气得我写这么一大堆没用的废话,应该是《消失的爱人》后看过的最气人的电影了。

《女性瘾者:第二部》观后感(五):结尾并不糟糕

有人说结尾不好,但在我看来却可能是画龙点睛的地方,可能是因为我的文化程度不够高吧,理解角度会不一样。

在老处男的眼里,女主和成千上万的男性发生过关系,作为她现在最好的朋友,都听你倾诉并帮忙分析了一整晚,让我过下瘾也不会有啥损失,可以说得上是无可厚非了。为啥女主却毫不犹豫的拉开保险直接开枪了?

在我看来,女主已经下定决心想变成那百万分之一的人,那已成为她活下去的理由。不管女主她和多少人发生过关系,最起码她的性是你情我愿的,就算用过手段也是对方没能抵挡住她的诱惑,都有权利选择,也有权利拒绝。然而乘女主睡了的时候来偷腥,完全不顾别人受不受得了,显然可以算得上强奸了。

很多人都习惯性拿“婊子装纯”联想在一起,认为出来卖又怕别人知道就是矫情,但出来卖和让不让人知道是两件事,她有不想让人知道的权利。

所以我认为就算是婊子出来卖,你给了她想要的价码,OK你可以做,但是她如果不卖,你就算按她之前的价码或者是高于之前的价码也不能做,只要她不愿意,做了就算是强奸!

越亲近的人,越不能容忍,熟人的伤害比陌生人要痛千百倍!

《女性瘾者:第二部》观后感(六):精彩绝伦

五个小时的电影,全神贯注的看完,完全不感觉有丝毫拖沓冗余,忧伤的背景音乐在脑中不断回荡。

第一部信息量太多了,歇了一天再来写影评,看完甚至吓到有点睡不着,不是被电影的尺度吓到,而是被电影中的痛苦感吓到了。

电影中各种数字、音乐、历史、宗教、科学理论隐喻自有高手解读。

第二部相比第一部信息量会稍微小一点,只是对人性隐藏的各种欲望的扩展性探讨而已,最大的亮点就是当女主终于信任这位友善的聆听者时,之前我还很好奇老头救下女主时,给她各种照顾和点心之后,女主完全没有在情感或礼貌方面用过任何礼貌用语,这是一个感情多么内敛冷清的女人,但是在对方终于接纳的听完自己的故事,又表示理解时,她终于表达了谢意,准备安心的休息,结果对方突然露出男子本性。“反正你已跟上千个人睡过。”这个貌似博学的老男人,终于是骨子里的愚蠢和自以为是。

女主的一枪可以说不光是自卫,是一种愤怒:我是性瘾,我是和不同的人上床,但一切都是我的选择!

IgrabthethingIwant,notbecauseyougiveittome!

《女性瘾者:第二部》观后感(七):关于那两个神话历史人物

joe在第二部开头回忆了12岁时一个shooltrip的经历,关于她产生幻觉时看见了天空中浮现了两个女人的影像,当然她并不知道这两个女人是谁,有点神奇和通灵的感觉有木有,于是我简单翻看了下关于这两个女人的资料。

首先右边的是那个一手捏面纱一手抱孩子的女人,看着特圣洁的。电影里老头子也说了这是ValeriaMessalina,Claudius的老婆,没错,不过是第三任老婆了。这皇后出生豪门,暴君尼禄的堂表亲,同时尼禄也是这对夫妇的继子,暴君Caligula的表亲【题外话这个暴君就是电影罗马帝国艳情史的故事主角】,还是奥古斯都大帝的曾曾侄女儿。有两个孩子,一男一女,女儿后来成为了尼禄的第一任皇后。既然都说了这皇后也是性成瘾,特别喜欢滥交。可想暴君头上得多绿了,不过皇帝一直没太管她直到她犯下了最严重的罪过,重婚,就是趁着皇帝不注意再结个婚【和一个议员】,这个想想是个男人都不能忍啊更何况人家好歹还是个皇帝,于是就把皇后咔嚓了。顺便一提,历史上有不少有关这个皇后的艺术作品

古罗马皇室的关系太复杂屡不清,单说尼禄和这皇后的关系吧,按血缘来说尼禄是这皇后的舅舅,按法律关系来说呢,皇后还是尼禄的继母和丈母娘。。。。

再说左边那个骑着牛的女人,巴比伦娼妇【TheWhoreofBabylon或者叫做BabylontheGreat】,这女人的传说出自圣经启示录,因为我高中上的是天主教学校,而圣经是必修课所以当时学过这个女人。现在还有点印象,大概说的就是这女人是色情业和一切可憎事物之母。这个女人和邪恶国度的异教徒还有野兽结盟并和地上的王交欢,电影里的公牛在传说中有7个头10个角,不过巴比伦娼妇淫乱只是她大多问题中的一小部分,最主要的还是她屌炸天的亵渎神灵的态度具体其他的我已经不记得了。顺便在维基百科里还提到了whore同时还能翻译成女性崇拜者。【Idolatress】

最后人生苦短及时行乐,真正的勇士感直于面对自己真正的欲望。想想这么一句话,你今天不做万一明天就死了呢!?

因为我也不是学历史或者神学的,以上可能会有些错误,欢迎专业人士质疑指出并给出更准确的资料。

参考资料:

wikipedia

ible

RomanHistory

《女性瘾者:第二部》观后感(八):whatsnew?

拉斯·冯·提尔有自己惊世骇俗的哲学

那是一个与众不同的世界,所以拥有与众不同的世界观

关于性,有太多的伦理纠结。Nymhomaniac是一种可能性。

人们会犯错误,人们有不同的观点,人们会遗忘,人们会上瘾。

为什么抽烟喝酒在伦理接受的范围内,性瘾会让更多人嗤之以鼻呢?

同样是欲望驱使,可能给你健康带来损害,性质有什么不同呢?

我看不出过度做爱和过度喝酒那样更可耻

也不觉得吞云吐雾的烟民和饕餮的胖子比性瘾者更值得高歌。

为填补人类最原始和基本的欲望而上瘾有什么问题呢?

也许这才是最高尚和诚实的欲望。

Joe承认自己是一个horrible的人

她在互助会说了“我就是一个Nymphomaniac,我喜欢成为女性瘾者”

她承认并接受了自己的存在,

就好像一个小姑娘自豪的说:“我有一朵大红花,我好喜欢它”。并让所有的人靠近闻闻花的香味。

性本来就是一件很美好的事情,

为了延续血脉

为了精神和身体的愉悦

一辈子只和一个男人做爱就好像每天都只吃鸡蛋那样乏味

这个世界有如此多的不同,为什么不去探索和体验呢?

就像一场性的旅行

去到了新的大陆和多彩的城镇

品尝了不同的美食

操了各种各样的男人

一个充实有意义的人生

《女性瘾者:第二部》观后感(九):Joe的“落定”。

Vol.1拉斯冯提尔就已经狂掉书袋啊,还是极沉的那种。Vol.2就是他再自然不过的巨大”野心“,对终极的哲学探讨,还有左右手互搏。总之镜头炫技、大掉书袋还不够,要借角色之口讲述老百姓自己的故事。

拉斯冯提尔在装逼之上再装逼并再装逼,所以他并不故弄玄虚。Vol.2在后半段,Seligman相对总结以及回答一些问题并收了线。他指出Joe为追求性而抛弃孩子这一行为,若是身为男性或许不至有如此沉重的谴责和负疚。看似公平公正,还是彻头彻尾的”男权“。他的评判标准还是以性别作底,因性别而异,倒是Joe,一直说自己是个坏人。

还有结尾那,Seligman说出猥琐男经典台词“你和成千上百人上过床”,到底为什么和他不可以。是“尊重”,是“个人意志”永远自由。所以性瘾是性瘾,卖淫永远是卖淫。然而婊子也有说”不“的权力。任何人都没有资格和资质批判,一个在不伤害他人前提下忠于自我的人。

另外Nymphomaniac有种难得的幽默感,给我看哈哈了。奥利奥那儿,还有去瘾团体让她把生活里所有引发性欲的都去除,她连家里的水龙头都包上了,笑惨我。说是性瘾,到底是要天赋的,所谓”想象力“。

没什么tosumup的,不觉得压抑,也不重口。拉斯冯提尔展示了一个命题的讨论过程而已。

最后一句是感觉我还能爱甘斯布个五年六年的。

《女性瘾者:第二部》观后感(十):女性瘾者

莫名觉得讽刺…所谓悲剧就是把美好的毁灭在眼前,人性的丑陋。伊格尔顿把当代的邪恶归结为后现代主义反本质文化危机和中产阶级文明发展至无聊、无深度、无意义极限的结果。在虚无所导致的空白语境中,人类这种语言动物的精神感受性、生命力以及激发人性的震惊效应空前匮乏,邪恶于是成为了平面化生存中托付激情和欲望强度的替代形式。邪恶呈现出两个面相:它一方面是存在感的匮乏;一方面又体现了一种无意义的巨大存在。他援引了英国某主教1991年的一段文字:“被撒旦所支配的明显标志包括:不恰当的笑声、不可理解的知识、假乐、苏格兰血统、当煤矿工的亲戚、穿黑衣和坐黑色汽车的习惯性选择……”显而易见,这种对邪恶的划分本身就是邪恶的。

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